傳統的各種道

傳統的「各道」精神
天道酬勤：
上天偏愛勤奮的人，努力耕耘就會有收穫

地道酬善：
大地包容萬物，
人若行善積德，
就會獲得平安與福報

人道酬誠
（或酬善）：做人以誠信、真誠待人，
就會得到人緣與助益

商道酬信：
經商做生意
最重要是講求信用

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職場如戰場 不充電就淘汰

主管的績效表現在管理能力上，適時加值領導課程，有助更上一層樓。 jui tai to you 這是一個不斷學習的年代。 比爾蓋茨說：「如果離開學校後不再持續學習，這個人一定會被淘汰！因為未來的新東西他全都不會。」管理學大師彼得杜拉克也說：「下一個社會與上一個社會最大的不同是，以前工作的開始是學習的結束，下一個社會則是工作開始就是學習的開始。」 比爾蓋茨與彼得杜拉克的說法都指向一個重點，也就是我們在學校所學到的知識只占二○％，其餘八○％的知識是在我們踏出校門之後才開始學習的。一旦離開學校之後就不再學習，那麼你只擁有二○％的知識，在職場競爭叢林中注定要被淘汰。翻遍所有成功人物的攀升軌跡，其中最重要的就是他們不斷充電學習，為自己加值，白領階級想要站穩位子並獲得升遷，不斷充電就是邁向成功的不二法門。 從文化學院歷史系，到台大商學院碩士，最後拿到政大企管博士，潤泰集團負責人尹衍樑個人的求學經歷充滿傳奇，他認為讓自己從不良少年脫胎換骨的關鍵就是不斷學習，也因此他非常重視幹部的學習，他手下用的博士、碩士之多，堪稱名列企業界前茅，這些幹部的學習歷程多是在一邊工作一邊進修完成的。因為他們清楚，在好為人師的尹衍樑手下做事，不進步是很容易被淘汰的。 當京華投信被英商保誠集團購併過程中，原來的京華員工彷彿經歷了一場震撼教育，所有的報告都得用英文撰寫，英文程度很好的總經理曹幼非親自用紅筆修改員工所寫的報告，每每愈改愈生氣，改到氣不過時，他破口大罵說：「再不把你們的英文搞好，就通通請你們走路！」 進修，在失業率節節高漲的今天，似乎已成為保住飯碗，甚至是獲得拔擢的必要條件。像晶華酒店董事長潘思亮體會充電的重要性，願意花上百萬元，帶領四十位幹部，集體參加黑幼龍的卡內基十三堂訓練課程。在這期間，他赫然發現團隊成員在不斷地學習刺激中，可以激發出更多的創意，例如有幹部提出將俱樂部轉型，做腳底按摩、晚上的自助餐廳變夜總會，這些構想都會在未來的晶華飯店中看到具體的實踐。 這樣的進修在夜幕低垂的政大看得最一目了然。每逢周一到周五，位於台北市木柵區的政大校園路燈才剛亮起來，就可見一輛輛轎車開進校園。車子停妥後，陸續跨出來的個個都是西裝筆挺或穿著套裝的白領上班族，他們都剛離開辦公室，就立即驅車邁入校園，從企業負責人、主管、基層人員換個身分來這裡當學生，這些上班族有的才進職場沒多久，有的已經...
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朱自清的《背影》背後一段不為人知的感人故事

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莫大鎮 （7/17/2022） 那一年的冬天，枯葉滿地，典賣了家𥚃一些家當，為祖母辦完了喪事後，朱家父子都要出門了。 父親朱鴻鈞要去南京找工作，兒子朱自清前往南京中轉北京大學求學，所以父子倆一同前往南京，各自打拼。 到了南京後，朱自清還在南京同學處逗留了一天，父親卻四處在找工作，本來說好不送兒子到車站，可朱鴻鈞還是送20歲的朱自清到浦口車站，父親蹣跚走過鐵道，攀上月台給兒子買橘子的背影，深深地刻在朱自清的腦海裏。 那是一個老境頹唐的背影，一個為家庭生計四處奔波的背影，朱自清被這個背影深深的感動，然後看著父親為他鋪好了座椅，把橘子一股腦地放在座椅上，很輕鬆似的説：” 我走了，到那邊來信！” 看著父親的背影混在來來往往的人群裏直到完全消失，朱自清的淚水終於忍不住流了下來！ 我們在朱自清的《背影》中，讀到的是父子情深，父愛子，子憐父，實際上朱自清和父親的感情從來就不合的；他從小就受到嚴苛責罰，母親的委屈隱忍，父親的貪圖享樂給家庭帶來的困窘境遇等等，雖然南京一別，朱自清留下了傷感惆悵的淚水，但內心𥚃還是沒有放下對父親的積怨。 朱鴻鈞此後在南京四處奔走找工作，但卻到處碰壁，無奈之下祇好返回揚州。回到揚州後，家裏生活十分拮据，朱鴻鈞性格日漸消沈，有時又暴躁不已。 終於熬到兒子朱自清從北大畢業了，回到揚州教書，一個月後，到了朱自清領薪水的時候，才發現自己的薪水居然被人領走了，原來父親和中學的校長有交情，通過校長就私自領走了兒子的薪水。 朱自清徹底被父親的行為激怒了，他離開了揚州，帶著妻兒到寧波教書，和父親的關係就此決裂。 一年後的1921年，朱自清還是惦念父親和母親，帶著妻兒回到了揚州，朱鴻鈞居然執拗不讓兒子一家進門，街坊鄰居都來勸說，母親也苦苦哀求朱鴻鈞和兒子言和，朱自清一家才得以進家門。即便這樣，父親仍舊對朱自清冷臉相待，平常都不正眼看他，視若空氣；朱自清那裡受得了父親這般冷遇，沒過多久就攜妻帶兒離開了揚州，不用說，父子之間的裂痕愈深了！ 兩年後，朱自清工作和生活穩定後，就把母親和妹妹接到自己身邊，父親獨自一人在老家生活，這樣一個性格倔強的父親從不向兒子服軟，那怕是有多想念孫兒，朱鴻鈞都是默默承受老來孤獨的生活。 1925年，朱自清已經是北京大學的教授了，有一天收到了父親朱鴻鈞的來信，大意就是身體越來越不好，恐大限將至，非常惦念朱自清和孫兒；看到這些話，朱自清感慨萬千，這...
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論破山禪師詩歌與書法的圓融之境

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明末清初，石濤、八大、髡殘、弘仁，以個性鮮明、奇肆昂揚的畫風沖決了陳陳相因的畫壇樊籬，飲譽一時，影響深遠。“四僧”作為明室後裔和遺民，在王朝易祚的動盪中，用袈裟掩裹著苦痛與創傷，借畫筆抒發著鬱悒和悲憤，寄託著對故國山川的留戀與追思。身為僧侶而有著極高文學藝術造詣的，在中國歷史上代不乏人。與“四僧”同時期，在巴蜀地區就有一位元有著類似人生際遇，不但精通佛法而且文學藝術素養深厚、工詩善書的高僧大德，他就是有著“小釋迦”“逆行菩薩”尊稱、對西南禪宗振興作出巨大貢獻的破山禪師。   一、破山禪師生平及其禪學思想   破山禪師（ 1597 — 1667 ），俗姓蹇，名棟宇，字萬峰，一字懶愚，號旭東、海明，後改法號破山。四川順慶府大竹縣人。破山家學淵源，系名門之後（渝州忠定公後裔，父蹇宏，母徐氏）。 8 歲時入鄉校學習，但尚不喜詩書之事。 13 歲納室某氏，婚後第二年父母相繼過世，這對年輕的破山禪師無疑打擊巨大，時值戰亂四起，生靈塗炭，他漸漸看破紅塵，于 19 歲時在大竹縣薑家庵的禮大持律師座下落髮為僧。 20 歲時到鄰縣鄰水縣延福寺聽慧然法師講《愣嚴經》，因不滿慧然解釋，飄笠、曳杖而出夔門。先後在湖北、安徽、浙江等地（破山禪師曾在湖北黃梅縣的破額山結廬，清修苦行三年。破額山乃佛教聖地、禪宗四祖道信的道場，此山成回抱之勢，雙峰屹立，磅礴非凡，破山在此閱讀了大量佛經與高僧著述，面對此山此景，有感于大明江山易主，國破家亡，故易名“破山”，世稱破山禪師，這便是其法號之由來）參悟佛法，曆參憨山德清、無異元來、聞谷廣印、雪嶠圓信、湛然圓澄、密雲圓悟等名宿。 28 歲時在海鹽金粟山拜密雲圓悟為師，成為臨濟一脈的傳人。破山禪師 33 歲時在浙江嘉興東塔廣福禪寺開始傳法，其禪法淩厲、鉗錘惡辣，于江浙一帶引起強烈反響，“遠近觀光，罔不悅服”“遐邇學者，歸之如雲”。 3 年後，受巴蜀僧俗之迎請，破山禪師辭別密雲後回故鄉傳法度人，與當時權貴和文人學士友善。 57 歲時在梁山創立“雙桂禪派”，一時又“雙桂道風，大振遐邇”。 71 歲“指燭顧眾”而圓寂，葬梁平雙桂堂。   破山禪師精通釋典，博學多識，造詣深湛，著有《破山禪師語錄》 21 卷。其機風峻烈，禪學思想豐富。他認為佛性人人本有、本同；禪、教、淨、戒，四者雖有高、低、頓、漸之分，但皆為方便法門，...
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