偈言：法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。

法本法無法，
無法法亦法，
今付無法時，
法法何曾法。



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朱自清的《背影》背後一段不為人知的感人故事

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莫大鎮 （7/17/2022） 那一年的冬天，枯葉滿地，典賣了家𥚃一些家當，為祖母辦完了喪事後，朱家父子都要出門了。 父親朱鴻鈞要去南京找工作，兒子朱自清前往南京中轉北京大學求學，所以父子倆一同前往南京，各自打拼。 到了南京後，朱自清還在南京同學處逗留了一天，父親卻四處在找工作，本來說好不送兒子到車站，可朱鴻鈞還是送20歲的朱自清到浦口車站，父親蹣跚走過鐵道，攀上月台給兒子買橘子的背影，深深地刻在朱自清的腦海裏。 那是一個老境頹唐的背影，一個為家庭生計四處奔波的背影，朱自清被這個背影深深的感動，然後看著父親為他鋪好了座椅，把橘子一股腦地放在座椅上，很輕鬆似的説：” 我走了，到那邊來信！” 看著父親的背影混在來來往往的人群裏直到完全消失，朱自清的淚水終於忍不住流了下來！ 我們在朱自清的《背影》中，讀到的是父子情深，父愛子，子憐父，實際上朱自清和父親的感情從來就不合的；他從小就受到嚴苛責罰，母親的委屈隱忍，父親的貪圖享樂給家庭帶來的困窘境遇等等，雖然南京一別，朱自清留下了傷感惆悵的淚水，但內心𥚃還是沒有放下對父親的積怨。 朱鴻鈞此後在南京四處奔走找工作，但卻到處碰壁，無奈之下祇好返回揚州。回到揚州後，家裏生活十分拮据，朱鴻鈞性格日漸消沈，有時又暴躁不已。 終於熬到兒子朱自清從北大畢業了，回到揚州教書，一個月後，到了朱自清領薪水的時候，才發現自己的薪水居然被人領走了，原來父親和中學的校長有交情，通過校長就私自領走了兒子的薪水。 朱自清徹底被父親的行為激怒了，他離開了揚州，帶著妻兒到寧波教書，和父親的關係就此決裂。 一年後的1921年，朱自清還是惦念父親和母親，帶著妻兒回到了揚州，朱鴻鈞居然執拗不讓兒子一家進門，街坊鄰居都來勸說，母親也苦苦哀求朱鴻鈞和兒子言和，朱自清一家才得以進家門。即便這樣，父親仍舊對朱自清冷臉相待，平常都不正眼看他，視若空氣；朱自清那裡受得了父親這般冷遇，沒過多久就攜妻帶兒離開了揚州，不用說，父子之間的裂痕愈深了！ 兩年後，朱自清工作和生活穩定後，就把母親和妹妹接到自己身邊，父親獨自一人在老家生活，這樣一個性格倔強的父親從不向兒子服軟，那怕是有多想念孫兒，朱鴻鈞都是默默承受老來孤獨的生活。 1925年，朱自清已經是北京大學的教授了，有一天收到了父親朱鴻鈞的來信，大意就是身體越來越不好，恐大限將至，非常惦念朱自清和孫兒；看到這些話，朱自清感慨萬千，這...
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明末清初，石濤、八大、髡殘、弘仁，以個性鮮明、奇肆昂揚的畫風沖決了陳陳相因的畫壇樊籬，飲譽一時，影響深遠。“四僧”作為明室後裔和遺民，在王朝易祚的動盪中，用袈裟掩裹著苦痛與創傷，借畫筆抒發著鬱悒和悲憤，寄託著對故國山川的留戀與追思。身為僧侶而有著極高文學藝術造詣的，在中國歷史上代不乏人。與“四僧”同時期，在巴蜀地區就有一位元有著類似人生際遇，不但精通佛法而且文學藝術素養深厚、工詩善書的高僧大德，他就是有著“小釋迦”“逆行菩薩”尊稱、對西南禪宗振興作出巨大貢獻的破山禪師。   一、破山禪師生平及其禪學思想   破山禪師（ 1597 — 1667 ），俗姓蹇，名棟宇，字萬峰，一字懶愚，號旭東、海明，後改法號破山。四川順慶府大竹縣人。破山家學淵源，系名門之後（渝州忠定公後裔，父蹇宏，母徐氏）。 8 歲時入鄉校學習，但尚不喜詩書之事。 13 歲納室某氏，婚後第二年父母相繼過世，這對年輕的破山禪師無疑打擊巨大，時值戰亂四起，生靈塗炭，他漸漸看破紅塵，于 19 歲時在大竹縣薑家庵的禮大持律師座下落髮為僧。 20 歲時到鄰縣鄰水縣延福寺聽慧然法師講《愣嚴經》，因不滿慧然解釋，飄笠、曳杖而出夔門。先後在湖北、安徽、浙江等地（破山禪師曾在湖北黃梅縣的破額山結廬，清修苦行三年。破額山乃佛教聖地、禪宗四祖道信的道場，此山成回抱之勢，雙峰屹立，磅礴非凡，破山在此閱讀了大量佛經與高僧著述，面對此山此景，有感于大明江山易主，國破家亡，故易名“破山”，世稱破山禪師，這便是其法號之由來）參悟佛法，曆參憨山德清、無異元來、聞谷廣印、雪嶠圓信、湛然圓澄、密雲圓悟等名宿。 28 歲時在海鹽金粟山拜密雲圓悟為師，成為臨濟一脈的傳人。破山禪師 33 歲時在浙江嘉興東塔廣福禪寺開始傳法，其禪法淩厲、鉗錘惡辣，于江浙一帶引起強烈反響，“遠近觀光，罔不悅服”“遐邇學者，歸之如雲”。 3 年後，受巴蜀僧俗之迎請，破山禪師辭別密雲後回故鄉傳法度人，與當時權貴和文人學士友善。 57 歲時在梁山創立“雙桂禪派”，一時又“雙桂道風，大振遐邇”。 71 歲“指燭顧眾”而圓寂，葬梁平雙桂堂。   破山禪師精通釋典，博學多識，造詣深湛，著有《破山禪師語錄》 21 卷。其機風峻烈，禪學思想豐富。他認為佛性人人本有、本同；禪、教、淨、戒，四者雖有高、低、頓、漸之分，但皆為方便法門，...
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